Tα φαντάσματα της Κύπρου

Tα φαντάσματα της Κύπρου
Robert Ellis



http://www.neurope.eu/blog/ghosts-cyprus

Οι πιστοί σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία που έχει δεσμευθεί να απογοητευθούν όταν έρχονται σε Κύπρος. Εκτός από την Ιρλανδία, η Κύπρος είναι το μόνο κράτος της ΕΕ με μια διαχωριστική γραμμή μεταξύ άνθρωποι διαφορετικής θρησκευτικό υπόβαθρο. Και για το θέμα αυτό, το μόνο κράτος της ΕΕ καταλαμβάνεται από δύο ξένες δυνάμεις, η Τουρκία και η Βρετανία, η οποία μαζί κάθονται σε 40 τοις εκατό του νησιού.


Ο πρόεδρος της Τουρκίας Αμπντουλάχ Γκιούλ επιβεβαίωσε αυτήν την αξιοθρήνητη κατάσταση όταν την πρώτη επίσημη επίσκεψή του στην Κύπρος πριν από πέντε χρόνια μίλησε για «δύο πραγματικότητες Κύπρος, δυο δημοκρατίες, δυο κράτη, δυο γλώσσες και δυο θρησκείες ». Η Τουρκία έχει προκαλέσει ένας αριθμός των Ηνωμένων Εθνών και τα ψηφίσματα της ΕΕ καλεί την Τουρκία να τερματίσει την κατοχή της βόρειας Κύπρος, η οποία αποκλείει την πιθανότητα του Γκιουλ να εκλεγεί τον επόμενο γενικό γραμματέα του ΝΑΤΟ.


Τα θύματα της διαίρεσης του νησιού δεν είναι μόνο οι Έλληνες Κύπριοι που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει περιουσία τους μετά την τουρκική εισβολή το 1974, αλλά και οι Τουρκοκύπριοι οι οποίοι εγκατέλειψαν επίσης τις περιουσίες τους στις ελεύθερες περιοχές που ελέγχονται. Έχουν από έζησε στη γη μια νεκρή ζώνη, όπου κανείς εκτός από την Τουρκία αναγνωρίζει την τουρκική
Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρος δήλωσε το 1983.

Σε μια διαδήλωση στις Βρυξέλλες στις 27 Ιουνίου 350 Τουρκοκύπριοι αεροπορικώς από το βόρειο Κύπρος διαμαρτυρήθηκε για την απομόνωσή τους και ντυμένοι σαν φαντάσματα, που ονομάζεται για το απευθείας εμπόριο και απευθείας πτήσεις προς την κατεχόμενη περιοχή. Η ειρωνεία της κατάστασης ήταν ότι ταξίδεψε με διαβατήρια της Δημοκρατίας της Κύπρος, που ισχυρίζονταν ότι δεν τους εκπροσωπούν.

Διακοινοτικής βίας
Στην πραγματικότητα. οι Τουρκοκύπριοι έχουν αλιευθεί μεταξύ σφύρας και άκμονος. Το 1958
διακοινοτική βία ξέσπασε, προκλήθηκαν από έκρηξη βόμβας στο τουρκικό Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών στη Λευκωσία, την οποία ο Τουρκοκύπριος ηγέτης Ραούφ Ντενκτάς αργότερα
παραδέχθηκε είχαν τοποθετηθεί από τους Τούρκους τους εαυτούς τους "να δημιουργήσει ένα κλίμα έντασης".

Η κατανομή της εξουσίας Σύνταγμα του 1960 προέβλεπε μια δύσκολη ανακωχή, η οποία και οι δύο πλευρές
θεωρείται ως μία μεταβατική περίοδο προτού να μπορέσουν να συνειδητοποιήσουν τις πραγματικές προθέσεις τους. Για την

Έλληνες Κύπριοι ήταν ο στόχος κανόνα της πλειοψηφίας και ένωση (ένωση με την Ελλάδα) και για την τουρκική μειονότητα Taksim Κύπρου (διαμέρισμα) με την τουρκική υποστήριξη.
Όταν κατέρρευσε το σύνταγμα το Δεκέμβριο του 1963, πολεμώντας για άλλη μια φορά ξέσπασαν
μεταξύ των δύο κοινοτήτων και των Τουρκοκυπρίων σε θύλακες υποχώρησε σε όλο το νησί. Στην αρχή του αιώνα υπήρξαν περισσότερα από 300 χωριά στην μικτή Κύπρος, αλλά αυτές είχαν μειωθεί σε 40.

Περισσότεροι από 20.000 Τουρκοκύπριοι έγιναν πρόσφυγες στην ίδια τους τη χώρα και ήταν
μειώνεται σε συνθήκες σημαντικά προβλήματα. Οι Έλληνες Κύπριοι επέβαλε εμπάργκο, διαμονή ήταν υπερπλήρεις, στέγαση ερειπωμένα και εγκαταστάσεις υγιεινής
ήταν σχεδόν ανύπαρκτες. Επιπλέον, πολλοί πρόσφυγες ζουν σε σκηνές ή σπηλιές.

Ήταν καλό για την ΟΥΝΦΙΚΥΠ λόγο (Ειρηνευτική Δύναμη του ΟΗΕ στην Κύπρος) διοικητής Aiti Vartiainen σχολίασε αργότερα: «Οι Έλληνες δεν θυμάται τι συνέβη πριν από το 1974 και οι Τούρκοι δεν μπορούν να το ξεχάσω."

1974 και μετά
Για την επίτευξη του ελληνικού Κυπρίων αυτοδιάθεση και ένωση Πρόεδρος Μακάριος είχε
ζήτησε τη στήριξη του Κινήματος των Αδεσμεύτων και το σοβιετικό μπλοκ, η οποία με τη σειρά
κατακρήμνιση πραξικόπημα της ελληνικής χούντας τον Ιούλιο του 1974. Η Τουρκία, στην παρέμβασή του, καθιερώθηκε για πρώτη φορά ένα προγεφύρωμα και, στη συνέχεια, προσέφερε μια ομοσπονδιακή λύση με δύο αυτόνομες διοικήσεων. Όταν αυτή απορρίφθηκε, η Τουρκία υλοποίησε τη δεύτερη φάση, η οποία οδήγησαν στη διαίρεση του νησιού.

Μετά την ανακήρυξη της ΤΔΒΚ το 1983, ο Ραούφ Ντενκτάς σε επιστολή του προς τον ΟΗΕ Γενικό Γραμματέα του Μάρτη 1990 μίλησε για «δύο διακριτές και ξεχωριστές λαών" και αργότερα ότι «κάθε πλευρά που κατείχε κυριαρχία θα διατηρήσει μετά την ίδρυση του
μια ομοσπονδία ", συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος της απόσχισης. Σε μια επιστολή προς τον Μπαν Κι-μουν, τον Απρίλιο 2010, το νέο Τουρκοκύπριο ηγέτη, Ντερβίς Ερογλου, συνέχισε την ίδια γραμμή, όταν δήλωσε ότι «η αρχή της ισότητας κυριαρχίας των δύο λαών» ήταν προϋπόθεση για μια λύση.


Ο υπουργός Εξωτερικών της ΤΔΒΚ Hüseyin Özgürgün έχει αποκλείσει μια ομοσπονδία
ως απαράδεκτη και, όπως η Τουρκία υποστηρίζει μια λύση δύο κρατών. Πέρυσι, μια άλλη λογική τουρκική σχολιαστής, Σεμίχ Idiz, πιάστηκε σε αυτό υπερβολή και έγραψε «δύο έθνη, θρησκείες με διαφορετικές γλώσσες τους, και τα έθιμα". Ωστόσο, ο αναπληρωτής
πρόεδρος του τουρκικού αντιπολιτευόμενου κόμματος CHP, Φαρούκ Loğoğlu, έχει δηλώσει ότι
αναγνώριση της ΤΔΒΚ δεν είναι δυνατή.

Οι αυτόχθονες Τουρκοκύπριοι έχουν από καιρό καταγγέλλει την Τουρκία να συμπεριφέρεται σαν μια αποικιοκρατική δύναμη και η μαζική εισροή Τούρκων μεταναστών έχει μειωθεί το καθεστώς τους και πάλι με εκείνη της μειοψηφίας. Ή όπως τουρκοκυπριακή εφημερίδα Afrika το έθεσε: «Το τύμπανο είναι στο λαιμό από κάθε Κύπριο, η κνήμη βρίσκεται στα χέρια της Άγκυρας. Παίζουν και χορεύουν. "


Από το 2000 μέχρι το 2003 Πλατφόρμας των τουρκικών συνδικάτων κυπριακές και άλλες οργανώσεις με το σύνθημα «Αυτή η χώρα είναι δική μας», που πραγματοποιήθηκε μια σειρά από μαζικές διαδηλώσεις για την ομοσπονδία και κατά του τουρκικού ζυγού, η οποία οδήγησε στην πτώση του Ντενκτάς και η αντικατάστασή του με τον Μεχμέτ Αλί Ταλάτ. Πέρυσι, δύο «Κοινοτικό Ύπαρξη" συλλαλητήρια πραγματοποιήθηκαν, καλώντας για πολιτική και εργασιακά δικαιώματα και την επανένωση.


Τον Ιούνιο, διευθύνων σύμβουλος του Ντερβίς Έρογλου, Kudret Özersay, παραιτήθηκε και έχει διαμορφώσει ένα νέο κίνημα, Toparlaniyoruz ("Είμαστε το πάρει μαζί"), για τους Τουρκοκυπρίους για να ξεκινήσει να γίνει μια κοινότητα και πάλι. Οι βασικές αρχές του κινήματος είναι μια καθαρή κοινωνία, καθαρά πολιτική και μια καθαρή διοίκηση και ένα μέλλον που θα βασίζεται στη βούληση των οι Τουρκοκύπριοι.


Ένας άλλος Τούρκος παράπονο της Κύπρου είναι η επιβολή του σουνιτικού Ισλάμ, συμπεριλαμβανομένης της εισαγωγή του Κορανίου τάξεις, καθώς και το γεγονός ότι σήμερα υπάρχουν περισσότερα τζαμιά από σχολεία στη βόρεια Κύπρος (192 τζαμιά και 160 σχολεία). Η τουρκική κυπριακή διάλεκτο έχει επίσης απαγορεύσει στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση.
Σε κοινή συνέντευξη Τύπου με την Άνγκελα Μέρκελ τον Οκτώβριο του 2010, ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δήλωσε ότι «η αφομοίωση ασκεί πίεση στα άτομα να παραμερίσουν έθιμα και τις παραδόσεις τους και μια τέτοια συμπεριφορά συμβαίνει να είναι ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητα ". Αλλά είναι ακριβώς η πολιτική της Τουρκίας σχετικά με την αφομοίωση και την ενσωμάτωση που η Τουρκοκύπριοι Διαμαρτύρονται.

The ghosts of Cyprus

Believers in a multi-cultural society are bound to be disappointed when they come to Cyprus.Apart from Ireland, Cyprus is the only EU state with a dividing line between people of a different religious background. And for that matter, the only EU state occupied by two foreign powers, Turkey and Britain, which together sit on 40 percent

of the island.

Turkish president Abdullah Gül confirmed this lamentable state of affairs when he on his first official visit to Cyprus five years ago spoke of “two realities on Cyprus, two democracies, two states, two languages and two religions”. Turkey has defied Cyprus, which rules out the likelihood of Gül being elected as NATO’s next secretary-general.

The victims of the island’s division are not only the Greek Cypriots who had to abandon their property after the Turkish invasion in 1974 but also the Turkish Cypriots who likewise abandoned their property in the government-controlled areas. They have since lived in a no-man’s land where nobody apart from Turkey recognizes the Turkish Republic of Northern Cyprus declared in 1983.

At a demonstration in Brussels on 27 June 350 Turkish Cypriots airlifted in from northern Cyprus protested against their isolation and dressed as ghosts, called for direct trade and direct flights to the occupied area. The irony of the situation was that they travelled on passports of the Republic of Cyprus, which they claimed did not represent them.

Intercommunal violence

In reality. the Turkish Cypriots are caught between a rock and a hard place. In 1958 intercommunal violence broke out, provoked by a bomb explosion at the Turkish Information Office in Nicosia, which the Turkish Cypriot leader Rauf Denktaş later admitted had been placed by the Turks themselves “to create an atmosphere of tension”.

The power-sharing constitution of 1960 provided for an uneasy truce, which both sides regarded as an interim period before they could realize their real intentions. For the Greek Cypriots the aim was majority rule and enosis (union with Greece) and for the Turkish Cypriot minority taksim (partition) with Turkish support.

When the constitution collapsed in December 1963, fighting once again broke out between the two communities and the Turkish Cypriots retreated to enclaves all over the island. At the start of the century there had been more than 300 mixed villages in Cyprus but these had been reduced to 40.

More than 20,000 Turkish Cypriots became refugees in their own country and were reduced to conditions of considerable hardship. The Greek Cypriots imposed an embargo, accommodation was overcrowded, housing dilapidated and sanitary facilities were almost non-existent. Furthermore, many refugees lived in tents or caves.

It was for good reason UNFICYP (UN Peacekeeping Force in Cyprus) commander Aiti Vartiainen later commented: “The Greeks don’t remember what happened before 1974 and the Turks can’t forget it.”

1974 and after

In his pursuit of Greek Cypriot self-determination and enosis President Makarios had enlisted the support of the non-aligned movement and the Soviet bloc, which in turn precipitated the Greek junta’s coup in July 1974. Turkey, in its intervention, first established a bridgehead and then offered a federal solution with two autonomous

administrations. When this was rejected, Turkey implemented the second phase, which

led to the division of the island.

After the declaration of the TRNC in 1983, Rauf Denktaş in a letter to the UN Secretary-General in March 1990 spoke of “two distinct and separate peoples” and later that “each side possessed sovereignty which it would retain after the establishment of a federation” including the right of secession. In a letter to Ban Ki-moon in April

2010 the new Turkish Cypriot leader, Derviş Eroğlu, continued the same line, when he stated that “the principle of equal sovereignty of two peoples” was a prerequisite for a solution.

The TRNC’s foreign minister Hüseyin Özgürgün has ruled out a federation as unacceptable and like Turkey supports a two-state solution. Last year, an otherwise sensible Turkish commentator, Semih Idiz, was caught up in this hyperbole and wrote of “two nations, with their separate languages, religions and customs”. However, deputy

chairman of the Turkish opposition party CHP, Faruk Loğoğlu, has declared that recognition of the TRNC is not possible.

Indigenous Turkish Cypriots have long complained of Turkey behaving like a colonial power and the massive influx of Turkish immigrants has reduced their status once again to that of a minority. Or as Turkish Cypriot daily Afrika put it: “The drum is on the neck of every Cypriot, the drumstick is in the hand of Ankara. They play and we dance.”

From 2000 until 2003 the Turkish Cypriot Trade Unions’ Platform and other organizations under the slogan “This Country is Ours” held a number of mass rallies for federation and against Turkish rule, which led to the downfall of Denktaş and his replacement with Mehmet Ali Talat. Last year two “Communal Existence” rallies were held, calling for civil and labour rights and reunification.

In June, Derviş Eroğlu’s chief adviser, Kudret Özersay, resigned and has formed a new movement, Toparlaniyoruz (“We’re getting it together”), for Turkish Cypriots to start becoming a community again. The main principles of the movement are a clean society, clean politics and a clean administration and a future which will be based on the will of the Turkish Cypriots.

Another Turkish Cypriot grievance is the imposition of Sunni Islam, including the introduction of Koran classes, and the fact that there are now more mosques than schools in northern Cyprus (192 mosques and 160 schools). The Turkish Cypriot dialect has also been banned on radio and television.

At a joint press conference with Angela Merkel in October 2010, Turkish premier Recep Tayyip Erdoğan declared that “assimilation is putting pressure on individuals to leave aside their customs and traditions and such a behaviour happens to be a crime against humanity”. But it is precisely Turkey’s policy of assimilation and integration that the Turkish Cypriots are revolting against.